Групповая выставка художниц из Татарстана

Локальная мифология аккумулирует в себе культурный код и ее изучение позволяет понять картину мира, идентифицировать  ценностные особенности каждого народа. Знакомство с героями мифов начинается с самого детства на бытовом уровне. Они живут среди нас и внимательно следят за тем, чтобы дети не болтали ногами за столом и не убегали далеко от родителей. Мир ирреальный становится проводником во «взрослый» мир со своими чудищами, героями и испытаниями.
 
 У каждого народа есть свои устрашающие существа. У русских — баба-яга, леший, кощей. У татар — убырлы карчык (злая старуха), су-анасы (водяная), шурале (дух леса). У чувашей — арзюри (дух леса), вудаш (дух воды), вубар (злой дух). У удмуртов — вумурт (водяной), нюлэсмурт (дух леса), толпери (дух ветра).

Лес — место безвременья, полное тайн, в котором обитает большинство мифических существ — средь деревьев, мха и сырой глуши. Советский филолог и фольклорист Владимир Пропп определяет Лес как место, в котором происходит таинство, обряд инициации, после которого герой становится другим. Именно здесь начинаются приключения и встречаются мифические существа — в дремучем, темном, таинственном, условном и, конечно, неправдоподобном лесу. Лес — место символической смерти и воскрешения. В нем таится губительная угроза в виде мистических событий и лесных обитателей, с которыми предстоит встреча каждому, кто осмелится переступить ее границы. Через лес проходит личный путь поиска, потерь и обретения.

Как писал немецкий мыслитель Эрнст Юнгер, уход в лес — новый ответ, который дает нам свобода. Он описывает форму поведения несогласного одиночки, сопротивляющегося предложенным обстоятельствам. В контексте данного проекта уход в лес — это форма индивидуальной свободы, которую художницы выставки реализуют через идею собственной локальной мифологии в противовес прошлым и настоящим нарративам о единообразии русской культуры.
 

Обращение к мифологическим образам и традиционным техникам для современных художников тоже своеобразный уход от предложенных правил, обряд инициации, внутри которого они погружаются в свою локальную мифологию и формулируют свой художественный голос. 

Выставочный проект объединяет работы четырех художниц из Татарстана, работающих с темой национальной самоидентификации в условиях глобального (колониального) мира. Представителям татарского народа, не взрослеющим в контексте родной культуры, приходится самостоятельно и часто  интуитивно исследовать свою историю, формировать и формулировать свою национальную идентичность. А тем, кто рос в тесном контакте со своей самобытной культурой, напротив, может быть необходимо оказаться на территории «другого», чтобы прочувствовать свою связь с корнями.
 
Зухра Салахова работает с темами мистического миропонимания, фольклором, сочинением языка и пространства «новой мифологии».

Дина Салкын создает керамические абстрактные скульптуры и размышляет об отношениях человека с природой, исследует биоморфные формы и наделяет их идеями постгуманизма.

 Алиса Гулканян работает с фотографией, анимацией и digital коллажами. Междисциплинарный и многомедиальный подход совмещает с размышлениями о повседневных процессах.

 Проект Тани Черногузовой "Your Yool" (Твой путь) посвящен исследованию татарской культуры, моды и мифологии, которые обретают современную образность и актуальность.

Экспозиция представляет размышления о том, как многим из нас важно пройти через этот мифологический лес и осознать свою национальную идентичность. Лес повсюду — как в заброшенных местах, так и в городах. Как в отечестве, так и на любой другой земле, где можно вести сопротивление. Мифологический лес внутри нас.
 
 *Урман (пер. с тат.) — Лес